El expresidente de la DC y parlamentario conversó en exclusiva con nuestro medio. Analizó políticamente el actual panorama del Partido Demócrata Cristiano (PDC), su identidad ideológica, desafíos que afronta y la relación que debe tener la falange respecto de los otros conglomerados de la oposición.

De la "vieja escuela de la DC". Así se podría denominar al siguiente entrevistado En La Fontana. Con apenas 14 años de edad, se incorporó a las filas de la Democracia Cristiana (DC), en 1961, iniciando su carrera política. Logró ser presidente Nacional de los Estudiantes Secundarios (FESES). Años posteriores, en 1971, presidió Juventud Demócrata Cristiana (JDC).

Era tal su vocación e investidura falangista, que en el año 1973 resultó electo diputado por la Séptima Agrupación Departamental "Santiago", Primer Distrito, hasta 1977. En 1990 volvió al Congreso como senador en representación de su partido por la Región de Coquimbo (entre 1990 y 1998). Ya entrado al siglo XXI, entre 2000 y 2001 fue presidente de la DC.

Alguien. dueño de estos antecedentes, si que sabe de la historia DC. Se trata de Luis Ricardo Hormázabal Sánchez, abogado de la Universidad de Chile. El año pasado refichó en la falange. Conversamos con él, haciendo eco de su memoria, con el fin de conocer su visión sobre el pasado, presente y futuro del partido que lo vio nacer en la arena política chilena.

Ideario político

-¿Cuál es la identidad de la DC?

-La Democracia Cristiana nació en Chile, a diferencia de otros países, como una respuesta a la difusión del pensamiento totalitario en Europa, considerando el fascismo, nazismo y comunismo. La DC surge en América Latina y, particularmente, en nuestro país, como una fuerza que, inspirada en la filosofía cristiana- aunque no confesional, en cuanto a religión y siempre distinguió la diferencia-proponía una sociedad más justa, respetuosa de los Derechos Humanos y siempre utilizando los procedimientos democráticos. Hoy, en el mundo se constata el fracaso del marxismo-leninismo y el del capitalismo salvaje. Eso se constata, acusando como guía y luz, la doctrina de la DC, plenamente vigente, en mi opinión.

-Como la tercera vía política...

-No es tan exacto decir eso, porque reduce un poco el enfoque, dado que las terceras vías comenzaron a surgir en distintos procesos. La DC, más que una vía nueva, es un proyecto que, a través de sus principios, ilumina caminos de futuro. Ese es el gran tema, porque la doctrina social de la Iglesia Católica, a partir de 1891, tiene una fuerza enorme a partir de de la visión del Papa Francisco, por ejemplo, quien hoy habla de la vigencia de un modelo individualista, apuntando al capitalismo, que según el sumo pontífice, mata. Usa esta expresión ´mata`, en distintas publicaciones. El modelo economista capitalista, hace que mucha gente tenga que huir de sus países, desatándose todas estas olas migratorias que producen una pena enorme desde el punto de vista de la gente y, al mismo tiempo, producen conflictos internos, en las sociedades democráticas europeas o en la propias experiencias en Latinoamérica.

-¿Y qué lugar ocupa la DC en ese contexto?

-La DC sigue siendo un proyecto que optó por lo que, Jacques Maritain -filósofo francés reconocido mundialmente-, denominó humanismo cristiano, que abogaba por la "comunidad de los no privilegiados". Y, en Chile, los no privilegiados en la actualidad son los más pobres y la clase media. Los grandes avances que logró la DC en la recuperación de la democracia es precisamente, en que la disminución de la pobreza marcó un hito, en conjunto, obviamente, con las otras fuerzas de la Concertación, con las que hizo gobierno.

-¿Y esa identidad se ha ido perdiendo en el tiempo?

-Sí, se ha ido perdiendo en distintos escenarios. Primero, porque la superación de la pobreza ha sido sobre la base de más carga para la clase media y de beneficios irritantes para los más ricos. Cuando se dice que la DC ha perdido su identidad, como le ha pasado a todas las fuerzas políticas, ocurre porque hay un cambio de época. Lo ha dicho la Iglesia Católica desde el año 2007. Ese cambio, pone en cuestión los criterios doctrinales, económicos y políticos vigentes hasta ese tiempo. Y todos los partidos en Chile están en crisis, y la crisis es tan grande que abarca la Iglesia, a las Fuerzas Armadas, Universidades y medios de comunicación. Y ocurre que, paradojalmente, en ese mundo de confusión, la DC es la única fuerza política que tiene una doctrina plenamente vigente.

-¿Por qué han emigrado militantes históricos de la DC y el partido ha obtenido bajos resultados electorales?

-La DC ha perdido en los últimos años más de 1 millón de votos, porque ha confundido a los ciudadanos cuando su doctrina y su programa original han sido puestos en segundo plano para favorecer la mayor concentración de riqueza que se haya producido en Chile. La mayor desigualdad, los abusos de las AFP, de las isapres, empresas sanitarias, las compañías de retail, etc. Todas esas grandes compañías se han hecho ricas a costa de los trabajadores chilenos; y las AFP son las pieza fundamental por la que se edifica la desigualdad en Chile., siendo la política y los partidos políticos cómplices de esta situación.

Crisis partidaria

-¿Hay una crisis de legitimidad afecta a todos los partidos de oposición?

-Sí. A todos. A nuestro aliados, quienes han dejado de lado los intereses de la gran mayoría. Desde el Partido Comunista (PC), hasta la DC. Todos. Porque cuando han estado en el gobierno, desde la vuelta a la democracia, no han hecho cambio alguno respecto de las AFP, las isapres, la usura de la banca, los abusos de las empresas de agua potable, y todo ese tipo de cosas. Entonces, hay una necesidad de que la DC reaccione, porque con su símbolo logra apuntar con su flecha al infinito, mejorando el presente para poder tener un mejor futuro. Y es allí donde está la contradicción.

-¿La centroizquierda debe reagruparse como oposición, dialogando los partidos entre sí?

-En democracia, todos los partidos están obligados a dialogar con los demás. La democracia no es una sociedad perfecta. Hay problemas, contradicciones y dificultad. Los canales democráticos lo único que hacen es que haya manera de que los conflictos se canalicen y tengan una solución. Siempre la DC ha tenido una actitud de diálogo, tanto cuando ha sido gobierno y ahora como oposición. El tema de la DC no es dejar de dialogar, el punto es que no se pueden apoyar cosas que vayan en contra de sus principios. Por ejemplo, en el gobierno de la Unidad Popular (UP) fuimos a dialogar con Salvador Allende, aunque no aceptamos sus propuestas porque no creíamos que fueran adecuadas para la realidad chilena de esa época, y por eso, nunca me voy arrepentir de que hayamos sido oposición democrática y no nos jugamos por el golpe de Estado.

-Hoy, tenemos un gobierno de derecha y hay que ir a dialogar con el, por supuesto, pero no podemos permitir que, usando a los pobres como escudo, el gobierno le entregue a los más ricos US$800 millones, mientras que las Pymes más pobres les entrega solo US$60 millones. No podemos dejar que el gobierno cree empresas que lucren con los fondos de pensione de los trabajadores para administrar el 4% adicional de cotización. Entonces, no hay que confundir. O sea, abiertos al diálogo siempre.

-¿Qué opina del protocolo de acuerdo de la DC con el gobierno en materia de reforma tributaria y de pensiones?

-Yo rechazo estos acuerdos porque, precisamente, son malos para el país (...) Es inaceptable que el gobierno use como escudo a más de 500 mil pobres para regalarle más plata a una minoría de ricos. No podemos permitir que se apruebe una reforma previsional, que no solo no toca a las AFP, sino que crea otro botín.

"La DC tiene que volver a reencontrarse"

-Por último, ¿Cómo aprecia a la DC en el futuro para que vuelva a ser el partido de antaño?

-La DC tiene que hacer una profunda reflexión interna y romper los vínculos que tiene con los grupos económicos. Hay que hablar las cosas como son. Los parlamentarios DC que han votado a favor de la idea de legislar la reforma de las AFP están asesorados por personas que trabajan para las AFP (...) La DC tiene que volver a reencontrarse con sus raíces, como era en sus orígenes. Tiene que acepar en sus juntas nacionales que representantes de los jóvenes, trabajadores, estudiantes, etc., tengan voz y voto en esas instancias. //ELF.